mercredi 3 avril 2019

effet du hasard sur l'oracle


EFFET DU HASARD SUR L’ORACLE

La question restait en suspend : la connaissance de l’oracle modifie-t-elle le hasard

A ce jour aucun divinateur ne s’est hasardé à traiter de cet aspect pratique de la manifestation de la divination. En général le divinateur est payé pour persuader son client que l’accès au présage modifie, instantanément, son futur. Ce qui n’est pas le cas, en voici la raison.

L’oracle se définissant ainsi «amélioration des conditions matérielles d’existence».
Supposons que l’accès à l’oracle du divinateur se passe au temps t.
Supposons ensuite que les actes du client se passent au temps t+1.

Ce qui ferait t-t+1=1
Cette équation est exclusivement vraie pour le calcul de la succession temporelle. Vous consultez à 10h et vous agissez ensuite à 10h15. La période de temps de 15 minutes entre 10h et 10h15 change-t-elle quelque chose ? Pour que ce soit le cas, il faudrait que le divinateur agisse sur les ruptures spontanées de symétrie de son client. Afin de toutes les changer pour que chacun de ses actes soit producteur de gains cumulatifs. Par quelle opération ? Prenons le cas où celui-ci, non joueur, achète un billet de loterie. Ses espérances de gagner, comme ses craintes de perdre au tirage, sont égales. Et cela quel que soit le contenu du présage. L’acte d’achat permet uniquement de participer au tirage, en déterminant, potentiellement, la répartition des gains entre le, et les gagnants en fonction d’une somme de mises déterminées et de règles d’attribution des gains. Déduction faite des prélèvements fiscaux et des frais de gestion de la loterie. Le joueur est convaincu que la chance est avec lui, appelons cela l’effet persuasif du présage. Toutefois cette donnée reste sans aucune incidence sur le numéro du billet de loterie acheté.

Le divinateur, n’a à ce jour, pas apporté la preuve de sa capacité à lire par avance le numéro du billet de loterie gagnant. Si c’était le cas il serait déjà riche, et n’aurait pas besoin de tirer le diable par la queue en contrefaisant le divinateur pour attirer la clientèle des crédules afin de cumuler du chiffre d’affaire avec les «gogos». Le client ayant acquit son accès à la répartition des tirages, par l’achat d’un billet, peu importe qu’il communique ou non le numéro de son billet au présagiste, il faudrait, pour qu’il soit gagnant que le divinateur effectue lui-même le tirage de la loterie. En entrant comme numéro gagnant celui de son client. Ce qui est matériellement exclu. Puisque le tirage est confié à un tiers extérieur, sur un plateau de télévision.

Généralement on observe l’éventualité d’attribution d’un gain minime, de quelques euros, au profit du non joueur, lors du  premier tirage. Cet aléa, de nature purement statistique, fait l’objet d’une interprétation favorable au divinateur sous l’expression chance, alors qu’il n’en est rien. Statistiquement, les tirages suivants, dans la mesure où le non joueur persévère à acheter des tickets de loteries, se traduisent par des pertes successives, dont le cumul du prix des billets de loterie gomme le premier gain obtenu. C’est comparable au lancé d’une pièce à pile ou face, dégénérée de 0,5. Premier lancé, pile, second lancé pile, troisième et quatrième lancés face, amorçant une suite continue de faces. Appelons cela la mise en œuvre de la loi de Galton de la régression vers la moyenne. Après un gain modestement aléatoire, le joueur revient à sa situation antérieure de non joueur, sans gain. La connaissance de l’oracle n’a rien changé. Cela peut se traduire par la formule PP, PF, FP, FF. Sur les huit combinaisons on relève 4 faces, pour 4 piles. Indication que l’aléa marque une égalité potentielle de résultat sans gain. Equivalent au potentiel de pertes F. Pas d’amélioration financière potentielle. Voila la fréquence théorique sur 8 combinaisons. Chaque combinaison est indépendante l’une de l’autre. Il y a une combinaison sur 4 de gain PP. Mais aussi autant de perte FF. Ce qui signifie, oracle ou pas que les espérances de gains sont aussi équiprobables que les craintes de perte. Statistiquement les gains sont aussi aléatoires dans leur concrétisation que le déficit. Une fois sur 4. Avec ou sans oracle. L’oracle n’apporte aucun plus. Sauf à brouiller les repères et la compréhension à cause de l’effet persuasif du présage. En théorie l’oracle, reste sans action sur le hasard, y compris en persuadant le client qu’il débute une période financièrement faste.
L’impromptu du gain facile, donne ensuite lieu à l’impromptu du cumul des débits. Avec une régression vers la moyenne du type de la loi de Galton, sans possibilité statistique de revenir à meilleure fortune. La connaissance de l’oracle reste sans effet sur le hasard.

Sybille de Panzoust

jeudi 28 mars 2019

POURQUOI LES NAIFS RESTENT DES NIAIS


Pourquoi les naïfs restent des niais


Une affaire d’aveuglement de confiance plus que de jobardise
Les jobards restent des gobe-mouches quoi qu’il arrive. Nous en faisons l’expérience tous les jours sur les pages de cette adresse internet. Les curieux viennent nous lire, ainsi que les « pro », pensant s’informer sur des révélations se rapportant à des montages compliqués, et tordus, destinés à tromper la clientèle. Lecture certainement pour se donner des frissons. Le consommateur de l’occulte se caractérise par sa confiance, quasi aveugle, dans le prestataire. Peu importe qu’il soit ensuite abusé. Le premier geste du crédule consiste à dire « credo » je crois. Peu importe en quoi. Pour les uns aux voyances gratuites, payantes en définitive, mais pour eux peu importe. Pour les autres au don, notamment celui de tromper, c’est encore le meilleur de tous. Cela porte aussi un autre nom : l’illusion du talent. Notamment si la clientèle a lu une publicité sur tel ou tel professionnel. Tout autant que si la clientèle lisait aussi une critique. Du pareil au même dès lors que l’on parle de vous. Par exemple, depuis que l’inad s’est mise en tête de nous faire une publicité dénigrante, notre activité s’en ressent mieux, car un sponsor à qui nous n’avions RIEN demandé assure notre présence auprès des crédules en leur rappelant notre existence. Cela suffit à booster le trafic de consultation, ainsi que les commandes de livres. Plus l’inad dit du mal à notre encontre et plus nous sommes consultés. La clientèle nous fréquente sur recommandations en quelque sorte. Notre message s’avère sans intérêt pour les crédules. Parce que ce sont, avant tout, des croyants inconditionnels. Nous bénéficions ainsi d’un phénomène qui se nomme notoriété persistante.

Illusion du talent
Le prestataire, quel qu’il soit, profite financièrement d’un excès de confiance de la clientèle. Sur au moins deux modes : les satisfaits et les mécontents. Les satisfaits recommandent. Les mécontents critiquent. De toute façon c’est bon pour le chiffre d’affaire. Car les critiques attirent autant les curieux que les éloges. L’illusion de talent consiste à raconter une bonne histoire cohérente en faisant croire que l’on est plus malin que le hasard. Ainsi le crédule pense que l’avenir est prévisible. C’est l’illusion accrue des capacités propre à donner confiance. Peu importe que la prédiction soit ou non valide. Le crédule est porté par ses sensations, non par ses jugements. Confiance subjective, d’une communauté, ayant la même foi en un prestataire ayant déjà confiance en lui-même. Le prestataire existe, il s’exprime sur les réseaux, on le croit ou on doute, peu importe, le crédule est tenté d’essayer. La confiance du groupe client parle à la confiance du professionnel.  L’illusion de talent repose sur des opinions. La clientèle vient nous lire pour se persuader que le prestataire qu’elle a choisi est « bon ». Non par les critiques émises à son encontre, ni par les éloges. Juste pour s’informer d’appréciations éventuelles ou probables. Afin de renforcer ses convictions. L’ensemble des comportements repose sur l’irrationnel. Peu importe que l’on écrive que le don n’existe pas. Qu’un tel s’est fait berner. Qu’un autre se soit fait plumer de 300 000 euros. Le client s’en moque, il est tenté d’essayer quand même pour son compte, juste pour voir, quitte à y laisser des plumes. Il est porté par la confiance irréductible. Même déçu il reviendra, car il conserve sa confiance envers celle, ou celui qui l’a trompé. « Cocu mais content » dit la chanson populaire. L’illusion de talent repose sur le fait d’exister, ainsi que sur les propos publiés, ou les promesses même non tenues. Le client ne raisonne pas car il en est incapable, il est séduit, et pour ainsi dire il est sous le charme, embobiné, ferré, autrefois cet état était décrit par l’emploi du verbe « empaumer ». Etre dans la main de quelqu’un qui vous fait agir selon sa volonté. Le client est sidéré au sens propre du mot, comme au sens figuré. Il est sous la sensation. Cette relation ne s’explique pas, elle se constate.
Lorsque vous parlez à la tête de quelqu’un qui ne vous écoute pas, qui ne vous écoutera même jamais, les mises en garde sérieuses s’avèrent inutiles. On se rend compte ainsi de l’impossibilité de prévenir en diffusant un simple message d’alerte. D’ailleurs pour quoi faire ? L’avertissement lui-même s’avère inutile. Dans ces circonstances à quoi bon continuer ?...
La clientèle vient nous lire pour se persuader de persévérer dans ses errements, vis-à-vis de tel ou tel prestataire, ou prestation, lorsque l’on consulte les statistiques des pages les plus lues de cette adresse internet. Le message est compris, la communication, sous la forme d’un avertissement rationnel, est impossible lorsque l’on parle aux sentiments et que le cerveau se déconnecte.
Sybille de Panzoust

mercredi 27 mars 2019

biographie du théoricien du véganisme


BIOGRAPHIE DU THEORICIEN PROVENÇAL DU VEGANISME
RELIGIEUX A BASE DE FRUITS


Biographie du théoricien religieux du Véganisme: Pierre Gassendi un intellectuel provençal


Théoricien du Véganisme religieux, à base exclusive de fruits, Pierre Gassendi, dit Gassend, mort de la tuberculose, était un génie provençal d'influence de 1592 à 1655. Il exposa sa théorie du Véganisme lors d'un affrontement avec le médecin Bruxellois Vanhelmont en 1629.
Au cours de sa vie d'intellectuel provençal Pierre Gassend affronta l'occulte et la divination à deux reprises.
La première fois en 1628 contre le théoricien des sociétés secrètes des initiés de la Rose Croix, l'anglais Robert Fludd, afin de défendre l'honneur du savant français Marin Mersennne, pris à parti dans une polémique.
La seconde fois en 1646, contre Jean Baptiste Morin de Villefranche, lors d'une campagne de discrédit organisée par Joseph Gauthier le prieur de La Valette, à propos d'un montage financier de 20 000 livres élaboré par Hughes de Lionne avec le cardinal Jules Mazarin sur les revenus de l’abbaye de Royaumont à 30 km de Paris.
Il résulte de ce dernier affrontement la déconsidération croissante de l'astrologie en France jusqu’à la révolution française. Pierre Gassend était un influenceur de première catégorie. Un intellectuel provençal accompli, correspondant des savants européens de son époque, ainsi que de la reine Christine de Suède. Le discrédit de l'astrologie trouve ses racines en Provence, au XVIIe siècle. Plus qu'une théorie, une réalité. Cette seconde biographie, après celle de 1737 de Joseph Bourgerel, se lit comme un passionnant roman.

                 Biographie du théoricien du Véganisme
Pour commander

isbn 9772901149 35 5
prix 15,99 euros ttc
100 pages au format 148cmx210 hqpdf sommaire hypertexte

Claude Thebault 2019-Joseph Bourgerel 1737


vendredi 22 mars 2019

la lettre des adresses divinatoires


Lettre des adresses divinatoires

lettre juridique bimestrielle des adresses internet de la divination
isbn 9762901149103
hqpdf format 15x210 cm 27 pages prix 16,66 euros ttc au numéro abonnement annuel 100 euros

dossier :
clauses abusives les modifications contractuelles unilatérales
jurisprudences du bimestre janvier février 2019
.internet
.consommation
.organismes occultes inexistants
.propriété intellectuelle : droits d'auteur
.voyance audiotel
.sciences occultes


mercredi 20 mars 2019

FERMETURE DE GOOGLE+ LE 02 04 2019


FERMETURE LE 2 AVRIL 2019

Le 02 avril 2019 google+ fermera cette adresse car google+ cesse TOUS les services blogger

Vous pouvez accéder à partir du 02 avril 2019 aux messages blog publiés via l’adresse http ://danmartin.free.fr


mercredi 13 février 2019

L'INSTITUT QUI N'EXISTE PAS


L’institut qui n’existe pas



Depuis le 4 janvier 2000 une présumée association revendique la qualité et le statut d’institut, au sens institutionnel du mot. En ces temps de fake news il s’agit d’une usurpation de plus. Une combine imaginée par 9 retraités pour améliorer leurs revenus avec les cotisations payées par des jobards. Pas plus d’institut que d’institution…

Un titre
Le Journal Officiel publiait en janvier 2000 la création d’un titre dénommé institut national des arts… La publication d’un titre –dénomination de la structure- ne signifie pas que l’organisation existe. En effet, d’autres démarches légales sont nécessaires à accomplir afin que l’organisme corresponde au titre. La plupart du temps, des changements de structure sont imposés par la loi, si bien que le titre perd sa signification à raison des transformations imposées. Ainsi pour revendiquer l’usage, et l’emploi, en qualité de raison sociale  du mot institut il est nécessaire au titre de satisfaire à plusieurs formalités supplémentaires. Faute de quoi l’usage du mot institut devient illégal. Par exemple intégrer le réseau public, ou à défaut figurer au nombre des instituts privés. Là encore, des règles sont à observer, sans lesquelles le statut relatif au mot institut devient une usurpation. Par lettre datée 4 novembre 2018 le ministre de l’éducation, répondant à une interrogation, déclarait « je vous informe que l’institut inad n’est pas un institut au sens légal du mot, ni public, ni privé ». L’usage du mot institut est prohibé pour ce titre.
Cet état renvoie à plusieurs articles publiés dans l’ebook « les hoax de l’astrologie » relatifs aux mots interdits tels que psychologue et astropsychologue par exemple.

Une combine juteuse pour 9 retraités
Le titre se dénommant « institut national des arts…. » prétend détenir le pouvoir déontologique des activités divinatoires. En revendiquant le parrainage de la DGCCRF du ministère de l’économie. Lors des vérifications sur pièces la réponse obtenue dément l’affirmation. Tout d’abord parce que la prétendue déontologie contrevient à l’ordre public du droit de la consommation que la DGCCRF a la charge de faire appliquer au titre des articles L.511 et suivant du code. Ensuite parce que la DGCCRF dispose de par la loi d’une faculté d’appréciation propre, et que dans sa base de données ne figure nulle part un texte reconnaissant quelque valeur que ce soit à la prétendue déontologie du titre « institut national…. ». D’ailleurs, Si cet institut était réellement national institutionnel, au sens légal du mot, le décret de sa nomination suffit à lui seul pour valider ses actes. Or ce n’est pas le cas.
Il s’avère que 9 compères, atteignant la retraite, imaginèrent la combine d’un institut de la divination, non déclaré légalement, afin de se rémunérer sur les cotisations prélevées sur les prestataires abusés, croyant adhérer à une structure, inexistante de  fait. Afin de se partager le produit des sommes encaissées à titre de rémunération non déclarée, Objectif visé plus de 100 000 euros annuels, chacun, net d’impôt. Equivalent à plus de 8 300 €/mensuels. Confortable. C’est mieux que la double rémunération cumulée de M Hervé Gaymard.
Ainsi des prestataires paient chacun une cotisation de 250€/an croyant adhérer à une organisation, laquelle est dépourvue d’existence légale. Astucieux.

Le budget judiciaire

Afin d’accréditer « sa surface » le titre investit une partie de son budget dans les actions judiciaires afin d’accréditer de son existence. Idée de l’un de ses 9 membres, ancien avocat ayant des prétentions de Grand Humanitaire style médecins sans frontière de la divination. Pour quels motifs ? La lecture des jurisprudences montre que les adversaires ignorent à quelle structure ils ont affaire. La lenteur avec laquelle la Préfecture de Paris délivre les statuts participe du maintien dans l’ignorance. Il est nécessaire d’investiguer sur une plus longue période pour s’informer. Dans le dédale de ce marécage, une décision attire l’attention. Il s’agit de l’arrêt civil de la Cour d’Appel d’Aix en Provence, daté 25/10/2012 Gérard Labarrère. Cette décision est la première à juger, définitivement, que l’institut national des arts… n’existe pas. Une seconde décision de la Cour d’Appel de Versailles, datée 08/10/2013 Valérie Frigola va dans le même sens, relevant que l’institut présumé n’investit pas pour se faire connaître, sans renommée. Les magistrats versaillais exprimèrent des doutes officiels motivés sur la consistance réelle, ainsi que légale, de cette structure.
L’intérêt de la procédure judiciaire permet de revendiquer des décisions, se rapportant à un titre, ainsi qu’à un siège social éventuel. Deux éléments identitaires de base de nature à justifier d’une activité, présumée contentieuse. En 2012, Monsieur Gérard Labarrère était le premier à vérifier sur pièce les assertions de l’institut non institutionnel. Le peu d’informations récoltées, avec l’aide de son avocate Me Marie Christine Ravaz, l’avocate du dossier SPIP des prothèses mammaires féminines, se soldait par un succès. L’affaire eut un net retentissement puisque la structure abordait l’affaire Labarrère dans le PV de son Assemblée Générale daté 27/12/2012. PV délivré par la Préfecture de Police de Paris.
La série des décisions judiciaires ne suffit pas à justifier d’une identité, depuis que la loi définit la notion d’identité d’ordre public. Peu de personnes sont en mesure de faire la différence entre l’identité au sens judiciaire du mot, se rapportant à la désignation d’une partie en application du code de procédure, et l’identité d’ordre public. Les irrégularités procédurales sont ensuite couvertes. Ainsi qu’on peut l’observer dans la jurisprudence Danae par exemple. L’avocate de Danae accumulait plusieurs bourdes en enfilade, notamment à propos du siège social du faux institut.

Les Jobards
Deux catégories se distinguent : les consommateurs et les prestataires.

Les consommateurs sont persuadés de s’adresser à une institution réelle au motif d’une adresse, et d’un téléphone. Ils ont le « contact ». Aucun d’entre eux n’a l’idée de réclamer la production des pièces d’identité pour vérification. Le consommateur est persuadé de l’existence d’une institution ayant pour mission de le conseiller. Sans faire de rapprochement avec l’existence du médiateur de la consommation dont l’action est gratuite. Sans s’interroger sur l’absence de cette institution de la liste officielle des médiateurs de la consommation divinatoire. Le consommateur paie, le faux institut encaisse, la DGCCRF informée laisse faire. Le consommateur n’est pas protégé contre les actions des aigrefins.

Les prestataires paient une cotisation annuelle, pour rien. Ils affichent ensuite à leurs adresses internet la mention « membre de… » avec parfois la copie d’une carte dite professionnelle. Mentions constitutives d’une pratique commerciale trompeuse au sens du 2° de l’article L.121-2 consommation. Laissant aux agents de la DGCRF le choix de la poursuite, soit sur l’inexistence de l’institut, soit sur le motif de la prestation de service, soit encore sur les droits du prestataire es qualité de membre d’un faux institut. Sanction 2 ans de prison et 300 000 euros d’amende. Voila ce qu’il en coûte de revendiquer l’appartenance à une institution non déclarée.

Le titre publié au Journal Officiel ne vaut pas déclaration légale, en l’absence des formalités substantielles supplémentaires à satisfaire. La confusion est habile avec un autre type de service. Nombre de prestataires (plus de 2 500), et de consommateurs se laissent prendre chaque année à cette illusion. Pour le plus grand profit de 9 personnes retraitées percevant des émoluments depuis janvier 2000. Cela dure depuis 18 ans. Rien ne dit que cela continuera, encore, aussi longtemps. En effet, la composition du prétendu conseil d’administration pose un sérieux problème. « Les membres peuvent être défrayés et recevoir des missions rémunérées » selon l’article X des statuts du titre. Les prestataires financent par leurs cotisations, illégales, neuf membres dont certains sont inamovibles tel le président en place depuis 18 ans, alors que pour les instituts privés, la durée non renouvelable d’un mandat est de 5 ans. Résumons, un institut non institutionnel rémunère des membres non légalement désignés depuis 18 ans, ainsi que non déclarés.

Sybille de Panzoust


Fédération Américaine des Voyants et Médiums Certifiés®™
Organisme de bienfaisance déclaré incorporation le 23/12/2016 à New York C397197 California New York
L’AFCPM FAVMC diffuse gratuitement l’information sur les activités des divinateurs astrologues-voyants afin que le consommateur soit normalement informé et raisonnablement attentif et avisé vis-à-vis d’un bien ou d’un service.

The purposes to be pursued in this state are:
Helping, by free advices of counter intelligence, psychics, mediums, and astrologers victims and others victims of various forms of mental frauds. Using for that any kind of communication system. Help for people who needed The Shadow Walking.
Enregistrement inpi N°16 4 609 207 21/10/2016 CEO claude Thebault Plento 26-6 Kaunas 45400 Lituanie
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L’AFCPM informe gratuitement les victimes des voyants, des médiums et des astrologues, ni frais de dossier, ni cotisation d’adhésion, ni honoraires, ni dépens, ni demande de dons, ni quête


 modalités de traitement des réclamations et de médiation des articles L et R.111-1 consommation

Modalités de traitement des réclamations
En application de l'obligation légale prévue au 2° de l'article R.111-1 et 6° de L.111-1 consommation (recours au médiateur) vous pouvez réclamer contre un texte publié à cette adresse internet en faisant usage du droit de réponse prévu par le décret du 24 octobre 2007 au conditions suivantes :
Décret n° 2007-1527 du 24 octobre 2007 relatif au droit de réponse applicable aux services de communication au public en ligne et pris pour l’application du IV de l’article 6 de la loi n° 2004-575 du 21 juin 2004 pour la confiance dans l’économie numérique

Article 1
La demande d’exercice du droit de réponse mentionné au IV de l’article 6 de la loi du 21 juin 2004 susvisée est adressée par lettre recommandée avec demande d’avis de réception ou par tout autre moyen garantissant l’identité du demandeur et apportant la preuve de la réception de la demande.
La procédure prévue par le présent décret ne peut être engagée lorsque les utilisateurs sont en mesure, du fait de la nature du service de communication au public en ligne, de formuler directement les observations qu’appelle de leur part un message qui les met en cause.
Article 2
La demande indique les références du message, ses conditions d’accès sur le service de communication au public en ligne et, s’il est mentionné, le nom de son auteur. Elle précise s’il s’agit d’un écrit, de sons ou d’images. Elle contient la mention des passages contestés et la teneur de la réponse sollicitée.
Article 3
La réponse sollicitée prend la forme d’un écrit quelle que soit la nature du message auquel elle se rapporte. Elle est limitée à la longueur du message qui l’a provoquée ou, lorsque celui-ci ne se présente pas sous une forme alphanumérique, à celle de sa transcription sous forme d’un texte. La réponse ne peut pas être supérieure à 200 lignes.
Article 4
La réponse est mise à la disposition du public par le directeur de publication dans des conditions similaires à celles du message en cause et présentée comme résultant de l’exercice du droit de réponse. Elle est soit publiée à la suite du message en cause, soit accessible à partir de celui-ci. Lorsque le message n’est plus mis à la disposition du public, la réponse est accompagnée d’une référence à celui-ci et d’un rappel de la date et de la durée de sa mise à disposition du public.
La réponse demeure accessible durant la même période que celle pendant laquelle l’article ou le message qui la fonde est mis à disposition du public par l’éditeur de service de communication au public en ligne. La durée pendant laquelle la réponse est accessible ne peut être inférieure à un jour.
Lorsque le message est mis à la disposition du public par le biais d’un courrier électronique périodique non quotidien, le directeur de la publication est tenu d’insérer la réponse dans la parution qui suit la réception de la demande.
Le directeur de publication fait connaître au demandeur la suite qu’il entend donner à sa demande dans le délai prévu au troisième alinéa du paragraphe IV de l’article 6 de la loi du 21 juin 2004 susvisée ainsi que, le cas échéant, les modalités selon lesquelles il y est donné suite.
Article 5
La personne qui adresse une demande d’exercice de droit de réponse peut préciser que sa demande deviendra sans objet si le directeur de publication accepte de supprimer ou de rectifier tout ou partie du message à l’origine de l’exercice de ce droit. La demande précise alors les passages du message dont la suppression est sollicitée ou la teneur de la rectification envisagée. Le directeur n’est pas tenu d’insérer la réponse s’il procède à la suppression ou à la rectification sollicitée dans un délai de trois jours à compter de la réception de la demande.
Article 6
Est puni de l’amende prévue pour les contraventions de la 4e classe le fait pour la personne mentionnée au 2 du I de l’article 6 de la loi du 21 juin 2004 susvisée de ne pas avoir transmis dans un délai de vingt-quatre heures la demande de droit de réponse conformément aux éléments d’identification personnelle que cette personne détient en vertu du III du même article.
Article 7
Les dispositions du présent décret s’appliquent à Mayotte, aux îles Wallis et Futuna, en Polynésie française et en Nouvelle-Calédonie.
Article 8
La ministre de l’intérieur, de l’outre-mer et des collectivités territoriales, la garde des sceaux, ministre de la justice, et la ministre de la culture et de la communication sont chargées, chacune en ce qui la concerne, de l’exécution du présent décret, qui sera publié au Journal officiel de la République française.
Fait à Paris, le 24 octobre 2007.

Votre réponse éventuelle, argumentée, avec ou sans pièce jointe comme élément de preuve sera publiée sous le texte initial avec la mention "droit de réponse" selon la forme prévue au décret. Les textes de propagande, de publicité ou de promotion d'activité seront refusés. Dans tous les cas, sans que vous puissiez vous y opposer, un commentaire suivra l'article expliquant le motif d'acceptation, ou de refus, de la demande de réponse formulée.

Soyez attentif au fait que votre demande ne porte atteinte à la liberté d’appréciation, et d’expression de l’auteur du texte, notamment au regard des références citées.

Vous pouvez ensuite saisir pour une médiation le médiateur du livre et de la culture à l'adresse suivante si votre demande reçoit une réponse négative argumentée, dans l’éventualité où cette médiation entre dans sa compétence pour la recherche d’une conciliation (prix du livre, et activité éditoriale):
www.mediateurdulivre.fr

mardi 22 janvier 2019

A CHAQUE ÉPOQUE SES PREVISIONS


A CHAQUE ÉPOQUE SES PREVISIONS


La publication de l’étude de Kyle Harper professeur d’histoire à l’université d’Oklahoma, intitulée « Comment l’empire romain s’est effondré » aux éditions La Découverte (25€) incite aux parallèles avec l’astrologie et les usages divinatoires.

Parallèle temporel
On apprend ainsi que les périodes mortelles de l ‘année s’étalaient de juin à octobre, avec un pic maximum fin août. Notamment à Rome pour des motifs sanitaires. Pic mortel que l’on retrouve en France, notamment lors de la période hivernale pour un autre motif sous l’Ancien Régime. JB Morin en fut victime en 1656, Charles de Condren en janvier 1642. Le rapport avec l’astrologie prévisionnelle se trouve dans le Diebus Decretoris de Galien que l’on devrait traduire par « les jours diagnostiques critiques ». En effet, ce texte, autorisé par l’Index Catholique pour des raisons médicales, ne comporte à proprement parler, pas ou peu, d’observations médicales astrologiques. Elles correspondent à l’état d’évaluation des maladies par un médecin du IIe siècle dénommé Galien de Pergame.

L’astrologie moderne tire ses bases des ouvrages publiés par Materne, et d’autres, à partir du IVe siècle. Dans ces ouvrages, on trouve les traces de prévisions écrites en latin, non reproduites dans les imprimés du XVIe siècle en France, notamment, pour des motifs tirés de l’anachronisme. Traces du parallèle temporel. Au IVe siècle l’empire romain était une société corrompue par l’argent. Les infortunes attachées aux relations de telle ou telle planète furent considérées plus d’un millénaire après comme inopérants par les traducteurs. Ainsi on ne trouve plus la trace des observations d’époques, que dans les éditions en latin non expurgées. Notamment, pour celles et ceux, intéressés de comprendre les mentalités dans des situations de difficultés économiques se reporter à l’édition en latin de Mathesis. Cela ne veut pas dire que ces prévisions soient opérantes. Elles ne traduisent que les projections divinatoires d’une époque.

La tentation du théorème
Bien qu’écrit en latin, l’Astrologia Gallica comporte une partie, aujourd’hui négligée, dans laquelle Morin essaya de théoriser les relations planétaires sous la forme de théorèmes, au sens mathématique du mot. Son idée de mathématiser l’astrologie fut délaissée par le remplacement d’un essai, que l’on qualifiera de pseudo logique des relations planétaires. Donner une signification à chaque planète, pour les associer ou les dissocier selon les aspects, ne donnait aucun résultat significatif. Au cours des années 1990 Dan Martin écrivait, dans la revue Astres, que cela ne «marchait pas». Il s’essaya, sans plus de succès non plus, à proposer une autre logique sur le concept du zodiaque universel. Le zodiaque n’existant pas, le système disparaissait avec la mort de Dan Martin en décembre 2008. Les projections divinatoires des époques passées, attachant telle action à telle planète, se compilent, sans apporter de résultats effectifs et attendus. De nos jours les modes de lecture, sens par planète, sens par aspect, sens par position sur une prétendue carte, permettent aux divinateur de se faire payer, pour des prévisions sans effets. Charles de Condren l’écrivait déjà en 1628 au Cardinal de Richelieu : les planètes corps solides n’ont que des effets que sur les autres corps solides –bien que non astronome il énonçait une réalité, celle de la gravitation mise en évidence un siècle plus tard par Newton- Les planètes sont sans effets psychiques, tel est le principal enseignement du Rapport sur l’Astrologie commandé par le pouvoir politique.

Le parallèle de la projection mentale
Kyle Harper évoque les croyances à Rome et dans la société de l’empire romain. Que l’on peut considérer sous la forme de projections mentales. Les pépins étaient causés par les dieux. Notamment la santé à Apollon le guérisseur. La société romaine était infestée par les maladies récurrentes et notamment les épidémies régulières «variole, parasites intestinaux, peste, malaria, paludisme, tuberculose, dysenteries bacillaire, lèpre» pour ne citer que les principales. Y compris lorsque le christianisme s’imposa comme religion d’empire. Se concilier les dieux ne marchait pas, alors que se laver régulièrement les mains donnait de meilleurs résultats notamment contre les vers et leurs proliférations endémiques. Les mesures sanitaires de base étaient alors inconnues. Les projections mentales attachés aux rituels religieux ressemblent aujourd’hui comparativement aux propos karmastrologiques.
De ce point de vue l’oracle des cloches du clunisien Jean Raulin était lui aussi inconnu. Pour comprendre la mentalité divinatoire il faut relire le De Divinatione de Cicéron, traduit en Français, gratuit sur Internet, à l’adresse remacle.org pour comprendre que la théorie dite des correspondances, pseudo analogiques, consiste à appliquer uniquement les propos superstitieux aux situations concrètes de la vie quotidienne. La pensée magique. La présence d’un corbeau sur un calendrier solaire annonçait la mort de Cicéron. Et une sauterelle ? Ce n’est pas répertorié. La pensée magique n’est ni de la pensée, ni non plus une forme d’intelligence. C’est la projection mentale de la bêtise. Exploitée aujourd’hui communément par tous les divinateurs qui se disent astrologues-voyants. Lorsque s’élève ensuite la barrière prédictive, le système divinatoire entre en récession. Situation actuelle depuis plusieurs années, 2009 pour l’astrologie et 2015/2016 pour les prestataires en voyance.

Dépasser la barrière prédictive
Dans une société en construction perpétuelle les progrès scientifiques tracent une ligne claire de démarcation entre l’apparence et la réalité. La clientèle des présages appartient à ce qu’il reste, aujourd’hui, des descendants des croyances superstitieuses ayant eu cours à l’époque romaine pour des motifs d‘éducation insuffisante. Par effet de mimétisme du De Divinatione de Cicéron. A la différence des sociétés passées, romaine ou d’Ancien Régime, d’avant la Révolution, la société actuelle est laïque. La loi règle la vie communautaire, en principe, sans obligation de croire ni au salut, ni aux actions des entités spirituelles. La barrière prédictive s’applique à celles et ceux qui s’attachent aux présages. Ce qui signifie que la barrière prédictive est une croyance. Sur 66 millions d’habitants en France, il y aurait environ 4 millions de personnes superstitieuses composant le marché stable de la crédulité divinatoire. Ce marché est exploité principalement par les médias. L’innovation dite de l’intelligence artificielle dérivera, vraisemblablement, vers des nouvelles formes diverses d’addiction à la prévision programmée. Ce mode se trouve inscrit en germe, dans la description que donne Jean Bottéro de la divination mésopotamienne. Ce qui explique la constitution des traités divinatoires sur tablettes, en écriture cunéiforme au calame, sous la forme du recensement des cas de situations rencontrées. La machine informatique, du Grand Ordinateur des A, devrait, dans un proche avenir, pallier l’imprimante. Cela ressemblera à un faux progrès. Depuis le Rapport de Charles de Condren, en 1628 au cardinal de Richelieu, aucun auteur n’a pu mettre en évidence l’existence objective majeure d’une influence planétaire quelconque. A l’exception de Newton et d’Einstein pour la gravitation, et ses effets temporels. La seule, et unique, influence détectable est terrestre. Einstein a démontré que le temps terrestre est plastique : il s’étire et se contracte. Les divinateurs devraient s’intéresser à la Terre, sous leurs pieds, pour leurs présages, au lieu de chercher de vaines influences venues de l’espace. L’astrologie terrestre serait une nouveauté considérable. Révolutionnaire ! Souvenez-vous, chaque année, à la position 180° de son orbite vernalis se produit sur la terre, et cela depuis plus de 3 millénaires. Aux astrologues d’en prendre conscience, enfin !

Sybille de Panzoust à la Devinière


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Article 7
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Article 8
La ministre de l’intérieur, de l’outre-mer et des collectivités territoriales, la garde des sceaux, ministre de la justice, et la ministre de la culture et de la communication sont chargées, chacune en ce qui la concerne, de l’exécution du présent décret, qui sera publié au Journal officiel de la République française.
Fait à Paris, le 24 octobre 2007.

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